Este templo tem S. Pedro por orago.Interessa-nos sobretudo a sua espacialidade interior. O arco cruzeiro, datado de 1747, relaciona a capela maior com o corpo em cujas ilhargas se definem algumas capelas. No lado da epístola, a capela da Senhora do Rosário abre-se para a nave através de um arco pleno sobre pilastras de capitéis dóricos. No intradorso do fecho lê-se o cronograma de 1833. Já no lado do evangelho, alinham-se as capelas das Almas, junto ao presbitério, e a de Nossa Senhora da Purificação. Comunicando entre si, estes espaços abrem-se também para a nave pelo lançamento de dois arcos de grande vão que ou repousam em pilastras ou arrancam do pavimento, como acontece na capela da Purificação. Seja como for, a amplitude destas arcadas, implicam uma organização espacial muito próxima das soluções apresentadas por algumas igrejas de duas naves.
Ainda segundo as Inquirições de D. Afonso III, o Mosteiro de S. Martinho de Castanheda ou da Castanheira, possuía, em terras de Miranda, apenas a aldeia de S. Martinho de Angueira, que povoou no reinado de D. Sancho II, mas, ao que parece, pertenceu-lhe também metade das aldeias de S. Joanico, Caçarelhos e Especiosa. É natural que o próprio nome da aldeia de S. Martinho lhe tenha sido imposto pelo convento que o povoou. Em 1289 o mosteiro renunciou aos seus direitos sobre aquele lugar, reservando porém o padroado da igreja, as dízimas da ‘vila’, uma casa de granja que aí possuía, dois moinhos e terras para dois jugos de bois . Em 1353 vêmo-lo aceitar a cedência de uma herdade que aí possuía mas se encontrava na posse indevida de um Estêvão Peres, de Bragança, e de sua mulher Marinha Peres. Três anos depois é o Mosteiro que dá «por 15 anos todos os bens que tinha em S. Martinho de Angueira de Miranda, e em França e Aveleda de Bragança, com todos os seus foros e padeliças, etc.
J. G. Herculano de Carvalho in “Estudos Linguísticos”, I
B. N.: L. 34618-19 V.
J. G. Herculano de Carvalho in “Estudos Linguísticos”, I
B. N.: L. 34618-19 V.
Sem comentários:
Enviar um comentário